Il est raisonnable de penser à une émergence d’un nouveau degré d’organisation de l’évolution humaine. La notion de communauté transcende la proximité physique, c’est une transformation de notre façon d’opérer en tant qu’espèce.
Neil Gershenfeld (Fusionner les bits et les atomes, p.72, in La Complexité, vertiges et promesses, Le Pommier/Poche, 2006)
[…] je suis sûre que ce n’est pas par avidité de posséder que les enfants ne peuvent pas se séparer des choses, c’est par peur. Ils éprouvent une terreur quasi animale lorsqu’une chose qui faisait encore partie d’eux se trouve tout à coup ailleurs, quand l’endroit où elle se trouvait est, tout à coup, vide. Eux-mêmes ne savent plus où est leur place […].
Peter Handke (La courte lettre pour un long adieu, trad. Georges-Arthur Goldschmidt, p.81, Éd. Folio n°1716)
Voici en quoi on reconnaît son amour pour un être : Monsieur n’est pas coupable, mais s’il l’était, je deviendrais sa complice.
Jean Genet (Les bonnes, p.68, Folio n°1060)
Proudhon a dit : « Après les persécuteurs, je ne sais rien de plus haïssable que les martyrs. » N’ayant pas trouvé cela, j’ai du plaisir à le copier.
Remy de Gourmont (Des pas sur le sable… , p.283, in Promenades philosophiques, Troisième série, Mercure de France, 1925)
L’homme est maintenant le jouet des savants, des ingénieurs et des planificateurs.
Ivan Illich (Une société sans école, trad. Gérard Durand, p. 181, Éd. du Seuil, coll. Points n° 117)