Bien sûr, des fois, j’ai pensé mettre fin à mes jours, mais je ne savais jamais par lequel commencer.
Jacques Prévert (Fatras, Livre de Poche n° 3253, p.34)
L’épouse d’un héros se doit à la patrie.
Lucien Émile Arnault (Pierre de Portugal, acte 3, sc. 5 (Inès), 1823)
Envers nos créanciers nous devons être honnêtes.
François-Antoine-Eugène de Planard (Le Faux Paysan, acte 2, sc. 3 (Le comte), 1811)
L’homme ne se nourrit pas seulement de pain ; il faut donner à ceux qu’on emploie un salaire et un idéal.
Mais l’homme se nourrit d’abord de pain ; il ne faut pas oublier le salaire, sous le prétexte qu’on fournit l’idéal.
Auguste Detoeuf (Propos de O.L. Barenton, confiseur, p.177, Éd. du Tambourinaire, 1962)
L’erreur fondamentale que commet la doctrine des sources épistémologiques ultimes, c’est de ne pas distinguer assez clairement les problèmes d’origine des problèmes de validité. Il se peut que, dans le cas de l’historiographie, les deux types de questions se rejoignent quelquefois. Trouver l’origine de certaines sources est parfois le seul ou le principal moyen que l’on ait de tester la validité d’une assertion historique. Mais, généralement, les deux problèmes ne se recouvrent pas, et nous n’éprouvons pas la validité d’une assertion ou d’une information en en déterminant les sources ou l’origine ; nous testons celles-ci selon une méthode plus directe, l’examen critique du contenu de l’assertion – ou des faits qui en sont l’objet.
Par conséquent, les questions que pose l’empiriste, « Comment le savez-vous ? Quelle est la source de votre affirmation ? », sont mal posées. Ce n’est pas qu’elles soient formulées de manière incorrecte ou trop peu rigoureuse, c’est leur principe même qui est à récuser : elles appellent en effet une réponse de nature autoritariste.
Karl R. Popper (Des sources de la connaissance et de l’ignorance, trad. Michèle-Irène et Marc B. de Launay
, p.129, Rivages/Poche n°241, 1998 (rééd.))