D’ailleurs, Lévi-Strauss eut, en 1960, une très forte intuition dans son livre « La Pensée sauvage » où il dit, en substance : « Dans notre civilisation, tout se passe comme si chaque individu avait sa personnalité pour totem ».Nous assistons en effet à une totémisation de soi d’où, évidemment, la question de l’identité.
Alain Ehrenberg (Le mal d’incertitude (Marie de Solemne), p.33, Éd. Dervy, 2002)
Quel amant offrit jamais au monde d’autres effets de son amour que des malheurs, des infortunes, des larmes, des anxiétés, des lamentations, des soupirs, des sanglots, qui résonnent sinistrement pour augmenter les plaintes et troubler les échos ?
Augustin Moreto (Dédain pour dédain, acte 1, sc. 8 [Diane] in Les chefs-d’oeuvre du théâtre espagnol ancien et moderne, tome 1, p. 517, trad. Clément Rochel, Garnier-Frères, 1900)
L’exacte probité ne connaît point les lois
Qui puisse autoriser le vol d’un héritage.
Jacques-Marie Boutet de Monvel (L’Amant bourru, acte 2, sc. 8 (La comtesse), 1775)
The Mandelbrot set is not an invention of the human mind ; it was a discovery. Like Mount Everest, the Mandelbot set is just there!
Roger Penrose (The emperor’s new mind, Oxford University Press, p.95)
Il y a une certaine classe de gens qui fait preuve et se vante avec orgueil d’être illustre depuis plusieurs générations, quoique depuis ce temps, elle reste dans une oisive inutilité. Elle s’appelle la Noblesse.
Vittorio Alfieri (De la Tyrannie, trad. M. Merget, p. 102, Éd. Molini, 1802)